端午节处于“阴阳争、死生分”的转换时节，附着了投水而死的故事，人们在日常生活中祛疫避恶、护生续命，形成了一套多维度、多指向的文化符号系统。 本书梳理了端午节的历史脉络和地域变迁的轨迹；考察包括少数民族地区在内的端午节日习俗“同核化呈现”、“糅合化呈现”和“边缘化展示”的涵化模式。结合多点田野调查的素材，基于“核心元素”的普遍性和“变动元素”的多样性，来探寻端午节习俗的沉积和流变。 民族国家的“现代性”和爱国主义精神，赋予了端午节以新的样貌。端午节表现出鲜明的政治性、公共性，存在民间信仰的合法性建构过程。在此基础上，纳入“民俗主义”概念作为基本认识，将传统的发明和再造视为文化表述的结果，探讨端午节在民族国家的文化政策影响下，乃至在全球化进程中的状态和走向，分析端午节在现当代中国社会中的文化表述情况、发展趋势及可能存在的主要问题。

简介：一集怪谈，端午节快乐。

文化记忆研究领域的一部原创力作，赵静蓉教授的新著，就国家记忆的生成机制与经典建构、数字时代国家记忆的危机和未来进行了深入探讨。 在数字时代，我们如何以及为什么要记忆？是什么形塑、建构和控制了我们的记忆？媒介的变化，尤其是新媒体技术（网络、微博、微信等）的出现，多大程度上改变了记忆的形态以及记忆与权力的关系、记忆的储存和传播方式？这些是或将是当前人文社会科学研究，尤其是历史研究和文化研究的热点话题。 记忆的主体是每一个鲜活的个体，但国家通过“自上而下”及“自下而上”的种种方式引导和塑造着个体记忆，从区域、情感、社会、道德等各个方面影响着个体记忆，从而构成了个体记忆的“结构或框架”，并最终形成了在文化上具有同质性、在政治上具有统一性、在情感伦理上具有同一性的国家记忆。 -- 从一系列社会和文化现象来看，“国家记忆”已经慢慢地变成了国人日常社会生活中的一个...(展开全部)

文化记忆研究领域的一部原创力作，赵静蓉教授的新著，就国家记忆的生成机制与经典建构、数字时代国家记忆的危机和未来进行了深入探讨。 在数字时代，我们如何以及为什么要记忆？是什么形塑、建构和控制了我们的记忆？媒介的变化，尤其是新媒体技术（网络、微博、微信等）的出现，多大程度上改变了记忆的形态以及记忆与权力的关系、记忆的储存和传播方式？这些是或将是当前人文社会科学研究，尤其是历史研究和文化研究的热点话题。 记忆的主体是每一个鲜活的个体，但国家通过“自上而下”及“自下而上”的种种方式引导和塑造着个体记忆，从区域、情感、社会、道德等各个方面影响着个体记忆，从而构成了个体记忆的“结构或框架”，并最终形成了在文化上具有同质性、在政治上具有统一性、在情感伦理上具有同一性的国家记忆。 -- 从一系列社会和文化现象来看，“国家记忆”已经慢慢地变成了国人日常社会生活中的一个...(展开全部)

郑小悠、罗威廉推荐

中国历史和文化是一片广大而肥沃的园地。作者主要以19、20世纪的文化与思想为主要研究对象，把它们当作是中国传统研究的一种延伸。本书主要收入了作者自1956年到2003年的代表性论文18篇。最后一篇《试论中国人文研究的再出发》为2003年新作，对当下及今后的中国文化传统研究提出了重要看法。

中国历史和文化是一片广大而肥沃的园地。作者主要以19、20世纪的文化与思想为主要研究对象，把它们当作是中国传统研究的一种延伸。此书主要收录作者自1956年到2003年的代表性论文18篇。最后一篇《试论中国人文研究的再出发》为2003年新作，对当下及今后的中国文化传统研究提出了重要看法。

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